李歐梵：我覺得張愛玲最大的優點，就是她的作品──特別是早期的作品──對不管是菁英學者還是普通讀者都有一股特別的魔力。這股魔力從何而來？我認為多多少少和她從中國的通俗文學和西方中等的通俗文學之中吸取的養分，並內化在自己的作品裡有關。我認為這是最關鍵的聯繫。 王德威：張愛玲出生於天津的租界，成長於上海的租界，她生命的前半段基本是在一個所謂「治外法權」的生存情境——不論是歷史或政治的情境——裡進行教育。而在她的感情世界裡，這個「治外法權」似乎變成她的遊走規則，變成一個遊戲。在一個似乎是約定俗成的、彼此意會、無需贅言的狀況裡，她把自己隔離出來，雖然明知這是一個大家都會奉行而遵守的狀態，卻希望自己是被「包括在外」的。 林幸謙：我們這些張迷，暫且或也可看作是張愛玲詩中的彩雲人民：在語言文字上、理論學說上、文化符號上、思想精神上，乃至心靈╱性靈上，也許我們都是另一...(展开全部)

張愛玲雖已逝世13年，她的小說和文字魅力，永遠充滿迷人的吸引力，令張迷者欲罷不能。 從上個世紀末至這個新世紀，這位華文世界最傳奇的女作家，她足以永傳後世的不朽作品， 永遠不斷循環、輪迴、重複，在讀者的心目中復活過數遍。 從新發現的小說〈鬱金香〉、〈同學少年都不賤〉等，到轟動一時的電影《色，戒》，甚至是生平唯一一次訪台遊記〈重訪邊城〉，張愛玲的人與事，小說內外的真實人生與感情世界，再次喚醒讀者對她的記憶。 〈鬱金香〉這篇小說的特殊性在於它是張愛玲小說裡少數用同情的理解來描繪男性內心思維的作品，這篇小說的自發性或創意要強得多，故事呈現男人在特殊生命情境裡何去何從的課題。 而充滿爭議性的短篇小說〈色，戒〉當然也有男人（易先生）內心思維的鋪設。 本書將嘗試討論小說的敘事者與作者之間撲朔迷離之距離，試著界定這個故事的本意──尤其牽涉到中國近代政治與戰爭，以及特...(展开全部)

◆本書為麥田出版的《張愛玲學》改版書！增訂二版重新修訂並增加近幾年新出土的張學資料。 【精彩內容】 ◎留港期間，張愛玲給賴雅寫了六封「家書」，早有中譯，但高全之拿原文來比對後，發覺失誤不少。……他重譯了這六封信，並附上了原文。更難得的是，他把原件「晦隱」和沒有「細表」的段落一一加了注疏。——劉紹銘〈張愛玲的英文家書〉 ◎「高全之《張愛玲學》的出現之所以令人驚喜，就是這部書完全符合魯迅提出的堅實、明白的要求，也充分體現出「文以辨潔為能」、「事以明核為美」的中國傳統文學批評精神。」——瘂弦〈高全之，學院外文學批評的築路〉 ◎有此書出，一人兼得學者之理與素人之情，批評、考證、鉤沉，起張愛玲心事於地下，遂令「張愛玲學」更加「充實而有光輝」，追論其功，當不在夏志清、唐文標二君之下。——傅月庵〈以張愛玲文學為終極興趣的助讀專書〉 ◎在我看來，日新月異的計算機技術...(展开全部)

「張愛玲」這個名字，在今天已成為一個閃亮的符號。藉由媒體的傳播，張愛玲的生平和作品不單反覆見諸各選集和評傳，更多次搬上熒幕和舞台。這個「張愛玲（改編）現象」，到底帶來了甚麼啟示﹖圍繞張愛玲的種種新作出土、舊文重釋和自譯他譯，又可以引起怎樣的學術對話﹖本書題為「重探張愛玲：改編‧翻譯‧研究」，主要從改編和翻譯、細讀和重探等角度，切入張愛玲作品以至跟其人其文相關的「張愛玲現象」，以追蹤張愛玲在香港以至現代文學史上留下的文學身影。

四十多年張學築路，從內緣來到外緣── 高全之是張愛玲海葬的見證人，四十多年來鑽研張愛玲，屢發前人所不見，復鈎沈不少珍貴材料，備受海峽兩岸三地文壇推崇。十八篇最新文論，著力三大方面：張愛玲英譯自己、中譯他人的翻譯問題及其張學價值；《雷峰塔》、《易經》、《小團圓》、《對照記》組成的「我自己的故事」寫作計畫，側重張愛玲對親族的評價；語錄私信中的友誼與美國生活地圖。 名人推薦 高全之一起步就以文學批評（特別是小說批評）為終身志業的這個抱負，從來沒改變過，就像信仰那麼堅定、堅毅。他孜孜不倦，全力以赴，就這麼穩定踏實地一路走來，長期的日問月學，培養出豐富的理論修養，周密的邏輯思考，以及嫻熟的文字駕馭力，大量汲取，厚積薄發，使他幾乎沒有經過一般寫作新手的青澀 階段，一出手就到達一定的藝術高度。——瘂弦〈高全之，學院外文學批評的築路人〉 像高全之這樣能以嚴謹誠虔的態...(展开全部)

:::內容大要::: 1.本書是作者參加張愛玲的海葬葬禮之後，有感坊間滿籮盛筐的張論裡，疏漏與錯讀競相奪目，於是花了七年的時間，完成了這本包括19篇文章的作品。 2. 作者以不同於一般文學評論者的獨特視角，帶我們從小腳與鴉片這兩種民族陋俗來理解〈金鎖記〉；自藝術距離的角度去斟酌《怨女》；以歷史情境重估「上海孤島」觀念與後殖民張論的貢獻與限制；用政治與非政治的方法欣賞《秧歌》；藉西方與中國小說的影響追蹤《十八春》與《半生緣》的同源共根性；從科幻小說的視角捕捉張愛玲文學多采多姿的時間印象；並藉由張愛玲的文學理念、美國法律與社會背景的諸多角度回顧海葬爭議。 3.作者還訪問了與張愛玲關係密切的前香港美新處處長麥卡錫先生，釐清有關《赤地之戀》一書之創作自發性的爭論。書中並譯介了張愛玲尚未發表的一封信函，說明張為何不能完成英譯本《海上花》的原委，以及張晚年徙居不...(展开全部)

張愛玲未－完解讀張愛玲的作品）是水晶先生繼（張愛玲的小說）後又一力作。全書剖析了（傳奇）中大多數膾炙人口的精采小說，如（沈香屑－第一爐香）、（金鎖記）、（傾城之戀）、（紅玫塊兵白玫塊）、（留情）……等，以及中篇小說（秧歌）。此書係作者經過二十多年的醞釀酵發，在張愛玲女士逝世後新資訊的刺激下，配戴了廣角鏡後的深度書寫，值得向廣大的張迷們推薦。

石學即研究並運用石刻資料的學問。傳統石學，可分兩支：一為括例之學，一為考證之學，兩者關係密切。

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。